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2. 의사소통
한인 교회들은 주로 목회자 개인의 성격에 지배를 받는다. 교회는 설교든, 은사든, 성스러움이든 간에 주로 담임목사의 개인적 카리스마에 의해 세워지고 유지된다. 그러기에 한인교회에서는 팀사역이 이루어지지 못하고 부교역자들이 담임목사 한 사람을 보좌하게 되어 있다. 더우기 한인교회들은 조직이 잘 안되어 있는 편이다. 대부분 한인 교회는 분명한 비전이나 가치관 또는 사역내용에 대한 설명이나 정책이 결핍되어 있다. 이 두 가지 요소, 즉 교회가 담임목사의 성격에 좌우되고 조직이 치밀하지 못한 점이 맞물리면서 2세 목회자들로 하여금 1세 교회에서 일하는 것을 매우 힘들게 만든다.
2세 목회자들은 일반 회사에서 일하는 그의 친구들과 같은 문화권 안에 있다. 그러므로 그들은 분명하게 쓰여진 사역내용과 교회의 정책이나 절차들을 원한다. 그들에게 기대되는 것이 무엇이고, 그들의 사역은 어떻게 평가될 것이며, 교회내에서 의사소통 라인은 무엇이고, 무엇은 해도 되고 무엇은 하면 안되는 지를 확실히 알 때, 그들은 가장 성공적으로 사역을 수행할 수 있다. 더 자세히 알수록 더 잘할 수 있다. 그러나 1세 교회 지도자들은 이런 식으로 사역하지 않는다. 그들은 많은 교인들이 가게를 운영하듯이 그런 식으로 교회를 운영한다. 가게나 중소기업체에는 항상 변동이 있다. 누가 무얼 하는지도 확실하지 않다. 손님을 대하든, 쓰레기를 치우든, 그 때 그 때 해야 할 일들을 해나가게 된다. 주인이 일하는 사람들에게 대화하는 방식도 분명하지 않고 애매하다. 그러므로 좋은 직원은 사장이 뜻하는 바를 말로 안해도 눈치로 알아채는 사람이다. 이렇게 알아서 눈치껏 일을 해나가는 사람은 능력있는 사람이란 말을 듣고, 분명한 지시를 기다리는 사람은 어리석다는 평가를 받는다. 그런 사람은 일일히 말을 해주어야 일을 하니 주인에게 오히려 부담이 되고 좋은 직원이 못되는 것이다.
또한, 한인교회의 계급제도적 관계로 인해 2세 목회자들은 그저 어떤 일이 있을 것이니 이런 저런 일들을 하라는 식의 일방적인 지시를 받는다. 이런 식으로 2세 목회자들의 참여 없이 내려지는 일방적 의사소통은 2세 목회자들이 그 교회의 비전이나 모든 일에 주인의식을 가지고 참여할수 없게 만든다. 1세들이보면 그냥 들은 대로만 하라는데 뭐가 문제인지 2세들을 이해할 수 없다. 그들이 보기에 2세들은 복종은 안하고 질문만 많다. 언제 그들에게 비전을 공유하라고 했나? 그저 순종만 하라고 한 것 뿐인데 말이다.
분명한 조직의 결여나 의사소통 방법 외에 또 문제가 되는 것은 1세와 2세 사이의 언어의 장벽이다. 이로 인해 의사소통은 사실상 불가능하게 된다. 이로 인해 많은 1세 목회자들은 2세 목회자들과의 대화를 기피하고 결정과정에 참여시키지 않은 채 그저 할 일만 던져준다. 2세들이 보기에 이러한1세 지도자들은 종종 수적 성장에만 관심이 있는 것처럼 보인다. 어떻게 교회 사역이 교회의 전반적 비전과 전략에 일치하는 지는 상관하지 않는 듯이 보인다.(이러한 의사소통의 결여로 인해 2세 목회는 자주 많은 변화를 체험하게 된다. 새로운 목회자가 올 때마다 목회의 비전을 포함하여 모든 과정이 바뀌기 때문이다.) 이러한 두 세대 간의 의사소통의 결여는 2세 목회자들에게는 좌절을 안겨주고, 이는 교회 전반적 사역을 비효율적으로 만들게 된다.
<계속>
II. Communication
Korean churches tend to be personality driven. Churches are usually built on the senior pastor’s personal charisma—whether his/her preaching, charismatic gifts, or saintliness. A Korean church is usually is not a team ministry; all other staff serve the senior pastor. Moreover, Korean churches tend to be poor organized. Most of them do not have clearly expressed vision statements, values, job descriptions, or policies. These two interlocking factors (personality-driven and poorly organized) make working at a first generation church extremely difficult for a second generation pastor.
A second generation pastor is similar to his/her friends who work mostly in the corporate world. They want to have clearly written job descriptions, policies and procedures. They thrive in knowing what is expected of them, how their job will be evaluated, what the line of communication is, and what is permissible and what is not. The more detailed, the better! The first generation leadership however does not work the way the second generation works. A first generation church resembles the small businesses many of their members own. Things change constantly. They do not have job descriptions; they do whatever it takes to get the job done—whether talking to customers, or cleaning out the garbage. Communication with employees is implicit, not explicit. The good employee is one who reads what is not spoken but intended by the employer (in Korean, “noon-chee”). Those who can read the implicit communication of their superior and fulfill the implicit expectations will thrive; those who wait for explicit communications will be deemed foolish. In fact, if he/she waits to be told in detail what he/she has to do, he/she has become a burden, not an effective assistant.
Also, because of the hierarchical structure of the Korean church, the second generation pastors are simply informed that something will take place, and ordered to do certain things. This type of communication makes ownership of vision and processes difficult for the second generation because it does not allow their buy-in. From the first generation perspective, however, the second generation does not know how to just “listen and obey.” They raise too many questions instead of submitting to the authority. They are not asked to buy in to the vision, but to obey.
Add to the lack of clear organization and communication, the language barrier. Communication breakdown is inevitable. In fact, many first generation pastors seem to avoid communicating with second generation pastors, “dumping” duties on them and not engaging them in the process. The first generation leadership often seems to care for only one thing, numerical growth, and not how the ministry fits in with the overall vision and strategy of the church does not seem to matter.(This insight comes from a conversation with Rev. Joshua J. Kang of Oriental Mission Church, LA.) The lack of communication results in frustration for the second generation pastors and ineffectiveness in overall ministry of the church.
한인 교회들은 주로 목회자 개인의 성격에 지배를 받는다. 교회는 설교든, 은사든, 성스러움이든 간에 주로 담임목사의 개인적 카리스마에 의해 세워지고 유지된다. 그러기에 한인교회에서는 팀사역이 이루어지지 못하고 부교역자들이 담임목사 한 사람을 보좌하게 되어 있다. 더우기 한인교회들은 조직이 잘 안되어 있는 편이다. 대부분 한인 교회는 분명한 비전이나 가치관 또는 사역내용에 대한 설명이나 정책이 결핍되어 있다. 이 두 가지 요소, 즉 교회가 담임목사의 성격에 좌우되고 조직이 치밀하지 못한 점이 맞물리면서 2세 목회자들로 하여금 1세 교회에서 일하는 것을 매우 힘들게 만든다.
2세 목회자들은 일반 회사에서 일하는 그의 친구들과 같은 문화권 안에 있다. 그러므로 그들은 분명하게 쓰여진 사역내용과 교회의 정책이나 절차들을 원한다. 그들에게 기대되는 것이 무엇이고, 그들의 사역은 어떻게 평가될 것이며, 교회내에서 의사소통 라인은 무엇이고, 무엇은 해도 되고 무엇은 하면 안되는 지를 확실히 알 때, 그들은 가장 성공적으로 사역을 수행할 수 있다. 더 자세히 알수록 더 잘할 수 있다. 그러나 1세 교회 지도자들은 이런 식으로 사역하지 않는다. 그들은 많은 교인들이 가게를 운영하듯이 그런 식으로 교회를 운영한다. 가게나 중소기업체에는 항상 변동이 있다. 누가 무얼 하는지도 확실하지 않다. 손님을 대하든, 쓰레기를 치우든, 그 때 그 때 해야 할 일들을 해나가게 된다. 주인이 일하는 사람들에게 대화하는 방식도 분명하지 않고 애매하다. 그러므로 좋은 직원은 사장이 뜻하는 바를 말로 안해도 눈치로 알아채는 사람이다. 이렇게 알아서 눈치껏 일을 해나가는 사람은 능력있는 사람이란 말을 듣고, 분명한 지시를 기다리는 사람은 어리석다는 평가를 받는다. 그런 사람은 일일히 말을 해주어야 일을 하니 주인에게 오히려 부담이 되고 좋은 직원이 못되는 것이다.
또한, 한인교회의 계급제도적 관계로 인해 2세 목회자들은 그저 어떤 일이 있을 것이니 이런 저런 일들을 하라는 식의 일방적인 지시를 받는다. 이런 식으로 2세 목회자들의 참여 없이 내려지는 일방적 의사소통은 2세 목회자들이 그 교회의 비전이나 모든 일에 주인의식을 가지고 참여할수 없게 만든다. 1세들이보면 그냥 들은 대로만 하라는데 뭐가 문제인지 2세들을 이해할 수 없다. 그들이 보기에 2세들은 복종은 안하고 질문만 많다. 언제 그들에게 비전을 공유하라고 했나? 그저 순종만 하라고 한 것 뿐인데 말이다.
분명한 조직의 결여나 의사소통 방법 외에 또 문제가 되는 것은 1세와 2세 사이의 언어의 장벽이다. 이로 인해 의사소통은 사실상 불가능하게 된다. 이로 인해 많은 1세 목회자들은 2세 목회자들과의 대화를 기피하고 결정과정에 참여시키지 않은 채 그저 할 일만 던져준다. 2세들이 보기에 이러한1세 지도자들은 종종 수적 성장에만 관심이 있는 것처럼 보인다. 어떻게 교회 사역이 교회의 전반적 비전과 전략에 일치하는 지는 상관하지 않는 듯이 보인다.(이러한 의사소통의 결여로 인해 2세 목회는 자주 많은 변화를 체험하게 된다. 새로운 목회자가 올 때마다 목회의 비전을 포함하여 모든 과정이 바뀌기 때문이다.) 이러한 두 세대 간의 의사소통의 결여는 2세 목회자들에게는 좌절을 안겨주고, 이는 교회 전반적 사역을 비효율적으로 만들게 된다.
<계속>
II. Communication
Korean churches tend to be personality driven. Churches are usually built on the senior pastor’s personal charisma—whether his/her preaching, charismatic gifts, or saintliness. A Korean church is usually is not a team ministry; all other staff serve the senior pastor. Moreover, Korean churches tend to be poor organized. Most of them do not have clearly expressed vision statements, values, job descriptions, or policies. These two interlocking factors (personality-driven and poorly organized) make working at a first generation church extremely difficult for a second generation pastor.
A second generation pastor is similar to his/her friends who work mostly in the corporate world. They want to have clearly written job descriptions, policies and procedures. They thrive in knowing what is expected of them, how their job will be evaluated, what the line of communication is, and what is permissible and what is not. The more detailed, the better! The first generation leadership however does not work the way the second generation works. A first generation church resembles the small businesses many of their members own. Things change constantly. They do not have job descriptions; they do whatever it takes to get the job done—whether talking to customers, or cleaning out the garbage. Communication with employees is implicit, not explicit. The good employee is one who reads what is not spoken but intended by the employer (in Korean, “noon-chee”). Those who can read the implicit communication of their superior and fulfill the implicit expectations will thrive; those who wait for explicit communications will be deemed foolish. In fact, if he/she waits to be told in detail what he/she has to do, he/she has become a burden, not an effective assistant.
Also, because of the hierarchical structure of the Korean church, the second generation pastors are simply informed that something will take place, and ordered to do certain things. This type of communication makes ownership of vision and processes difficult for the second generation because it does not allow their buy-in. From the first generation perspective, however, the second generation does not know how to just “listen and obey.” They raise too many questions instead of submitting to the authority. They are not asked to buy in to the vision, but to obey.
Add to the lack of clear organization and communication, the language barrier. Communication breakdown is inevitable. In fact, many first generation pastors seem to avoid communicating with second generation pastors, “dumping” duties on them and not engaging them in the process. The first generation leadership often seems to care for only one thing, numerical growth, and not how the ministry fits in with the overall vision and strategy of the church does not seem to matter.(This insight comes from a conversation with Rev. Joshua J. Kang of Oriental Mission Church, LA.) The lack of communication results in frustration for the second generation pastors and ineffectiveness in overall ministry of the church.
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