하나님의 은혜로 예수님을 구주로 영접하여 성령으로 영적 새생명으로 거듭난 신자는 하나님의 뜻 곧 성경 말씀데로 사는 성화를 이루어 가야 하는데 그 최종 목표는 산산수훈이 아닐 수 없습니다, 그런데 한국교회의 최초의 성경주석을 펴내시어 한국교회의 목사들에게 지대한 영향을 끼친 박윤선 목사님은 그의 마태복음 주석에서 예수님의 산상수훈을 구원의 원칙이 아니라 ‘정죄의 원칙으로 가르칩니다.
산상수훈은 행위로는 도저히 구원을 받을 수 없으며 오직 믿음만으로 구원을 받을 수 있는 것을 가르치기 위한 몽학선생, 즉 율법이라고 주장합니다. 그러나 산상수훈은 마태복음에만 기록되어 있는 것이 아닙니다. 믿음지상주의의 근거로 오용되는 로마서를 포함하여 성경은 통전적으로 다음과 같이 산상수훈과 같은 가르침을 기록하고 있음에 유념해야 합니다.
“네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라. 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라. 악에게 지지 말고 선으로 악을이기라.”(롬12:20~21)
“삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 오직 피차 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 좇으라.”(살전3:15)
“마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며 악을 악으로 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라. 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 복을 유업으로 받게 하려 하심이라.”(벧전3:8~9)
“모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라. 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라.”(히12:14)
주님께서는 복음은 귀를 기우려 들어야 하는 것에 불과한 것이 아니고 실생활에 적용되어야 한다는 원칙을 가르치십니다. 주님께서는 ;마7:14~15에서 생명으로 인도하는 좁은 길을 걸으라고 가르치신 후 산상수훈을 끝맺으면서 결론적으로 좁은 길을 걸을 때에
조심해야 할 것들을 가르치십니다.
이 결론 부문을 관철하는 매우 중요한 원칙은 산상수훈을 듣는 데서 그쳐서는 안 되며, 듣고 실행하는 자에게만 구원이 있다는 원칙입니다. 이는 주님께서 산상수훈을 다음의 말씀으로 끝맺고 있음에서 잘 알 수 있습니다.
“나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람과 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라.”(마7:26~27)
사도 바울은 “만일 우리가 성령으로 살면 성령으로 행할지니(갈5:25)”라고 가르칩니다. 성령으로 살고 성령으로 행하는 것이 바로 산상수훈을 실천하는 것입니다. 우리는 매일같이 회개하고 성령 충반으로 성화의 삶의 목표인 산상수훈의 삶을 살아가도록 노력해야 하겠습니다,
