근래의 통계에 따르면 한국교회 목회자의 절반이 아직도 한번구원 영원구원론을 신봉하고 있습니다. 한번구원 영원구원론은 살아 있는 신자에게 면죄부를 발부하는 효과를 발휘하여 신자들이 죄를 짓는데 주저함이 없도록 하는 열매를 맺습니다. 그리하여 짠 맛을 내야 할 소금이 밖에 버리어져 발에 밟히는 것처럼 '개독교'라고 비난을 받는 결과를 낳고 있습니다. 한국교회가 당면하고 있는 현실입니다. 그 잘못된 구원론은 로마서를 기초로 하고 있습니다. 로마서를 통전적으로 묵상함으로써 로마서는 칭의-성화-영화의 구원론을 가르치고 있음을 증명하고자 로마서 전체를 요약 묵상합니다.
1장
1. 예수님을 통하여 그리고 그의 이름을 위하여, 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 이방인 중에서 믿어 순종케 한다(5)
2. 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력 (16)
3. 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 (17) ; 의인은 하나님께 순종함으로 산다
4. 우상을 섬기고, 육적인 삶으로 죄를 지으면 죽음을 당할 것을 알면서도 그러한 죄를 지을 뿐 아니라 그러한 죄를 지은자를 옳다고 하는 인간의 죄성(18-32)
2장
1. 하나님께서는 행위에 따라 보응하시니 착한 행위를 한자에게는 영생을 불의한 짓을 하는 자에게는 노와 분으로 보응하신다.(7)
2. 하나님의 율법을 들은 자가 아니라 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻음 (13).
3. 할례는 마음에 할지니; 외면적 행위가 아니라. 마음에서 우러나 오는 내면적 행위가 되어야 함(15)
3장
1. 인간은 모두가 의롭지 못하다. 인간의 자력에 의한 율법의 행위로는 의롭게 되지 못한다. 율법은 죄를 깨닫게 하는 몽학선생(20).
2. 믿음으로 의롭게 된다. 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라(24)
3. 믿음으로 율법을 굳게 세운다 (31). = 믿음은 율법을 지킴을 수반한다.
4장
1. 아브라함은 인간의 행위가 아니라 믿음의 행위인 순종으로 칭의됨(3): (칭의구원에 인간의 행위는 없다. 그러나 칭의구원은 믿음의 행위인 순종을 수반한다. 바울이 행위가 아니라 믿음으로 칭의구원을 받는다 라고 말씀할 때 행위는 인간의 행위를 의미하는 한편, 야고보가 행위가 없는 믿음은 죽은 믿음이고 의미하는 행위는 믿음의 행위 곧 순종이다. 칭의구원은 예수를 믿는 믿음을 하나님으로부터 받게 됨으로써 그 믿음이 초래하는 회개, 그리고 성령으로 거듭남과 동시에 얻는 처음구원이다. 이 처음 구원은 말씀과 성령에 순종하여 하나님의 뜻대로 사는 성화의 과정을 거쳐서 궁극적 구원인 영화에 이르게 된다. 성화는 성령의 사역으로 이루어지는 것으로 성화를 율법의 행위라고 생각하는 것은 오류이다)
2. 예수님은 우리를 대속하시기 위하여 죽으시고 의롭다 하심을 위하여 살아나셨다 (24-25) (부활이 있었기 때문에 제자들이 예수를 믿게 되었고 제자들은 믿음으로 칭의구원을 얻고 성령을 받음으로 복음을 전파하게 되어 오늘 날 우리도 예수 그리스도를 믿게 되어 의롭다 함, 곧 칭의구원을 얻었다).
5장
1. 예수의 보혈로 우리는 의롭게 여김을 받게 되고 하나님과 화해가 이루어졌다. (1)
2. 예수의 대속: 아담의 불순종으로 많은 사람이 죄인이 된 것처럼 예수의 순종으로 많은 사람이 죄 없는 의인으로 여김을 받음(19)
3. 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라(21). (은혜로 예수 그리스도를 믿도록 하여 칭의구원을 주어 죄를 짓지 않고 말씀과 성령에 순종하여 사는 성화의 과정을 거쳐 영생에 이르게 함을 가르침. 칭의구원이 곧 영생이 아님을 가르치고 있음)
6장
1. 예수를 믿음으로 우리는 죄에 대하여 십자가에 못 박혀 죽었다. 이제는 죄의 노예가 아니고 새 삶을 살아야 한다. (1- 4)
2. 예수와 연합하여 죄가 우리의 주인이 될 수 없어야 한다 (5- 7).
3. 죄의 종으로 사망에 이르고 순종의 종으로 의에 이른다. (16)
4. 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라 (19)
5. 죄에서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라 (22) :( 죄에서 해방됨이 칭의, 하나님의 종이 되어 거룩함에 이르는 것이 성화, 그리고 그 궁극적 구원이 영생임을 가르침).
