이슬람의 가르침을 보도록 하겠습니다.
이슬람에서는 여자의 지위와 권리에 대하여 어떻게 가르치고 있는지를 함께 살펴 보기를 원합니다.
이슬람의 이해를 돕는 간단한 삽화 안내서에 나오는 내용을 살펴 보겠습니다. [1]
이슬람은 1,400년 전에 이미 여성들의 지위를 고양시켰고 그들에게 공평하고 정당한 권리를 부여하였다. 이러한 권리와 지위는 서구사회에서 아직 까지고 이루어지지 않고 있는 부분이다.
1,400년 전에 이미 이슬람은 여성의 지위를 억압에서 해방과 평등의 위치로 끌어올렸다. 여성들이 재산 또는 소유물로 간주되던 시대에 이슬람은 여성들을 존귀한 존재로서 받아들인 것이다.
이슬람에서는 남여 지위의 동등권이 인정되었을 뿐만 아니라 그 지위의 동등권이 강력히 주장되고 있다. 남녀의 구별이라 함은 남성과 여성에 대한 차별이 아닌, 남성과 여성이 본질적으로 다르다는 즉 생리적 측면에서 서도가 구별되어야 한다는 것이 이슬람의 견해이다.
이슬람에서 여성들은 재산권, 재산 처분권, 그리고 자선을 행할 권리를 갖는다. 그들에게는 공식적인 상속권이 있다... 결혼한 무슬림 여성들은 가족의 생계에 대한 책임으로부터 완전히 자유롭다. 생계에 대한 책임은 오직 남편의 역할이자 의무이다.
창조주 앞에서 모든 인간은 평등하다. 그러나 평등이 곧 동일이나 획일을 의미하지는 않는다. 각기 다른 능력과 재능, 성격을 지닌 다양한 사람들-그들은 분명 다르지만 하나님 앞에서는 모두가 평등하며, 그 누구도 차별 대우를 받아서는 안 된다는 것이 이슬람의 평등 사상이다.
아래는 여성에 관하여 선지자 무함마드 (S.A.W.)께서 하신 말씀들이다.
"여성에게 잘 대해주는 사람은 관대한 자이고, 여성들을 모욕하는 자는 사악한 자이다."
"가장 완벽한 믿음을 가진 자들은 품행이 가장 훌륭한 자들이고, 여러분 중에서 가장 훌륭한 사람은 아내에게 가장 훌륭하게 대하는 자들이다."
"여성들에게 잘 대하고 친절을 베풀라. 여성들은 여러분의 동반자이고 약속된 조력자이기 때문이다."
"천국은 어머니의 발아래에 있다."
"세상에서 가장 좋은 존재는 올바른 여성이다."
"신앙을 가진 남성들은 자신의 부인을 멀리하지 않는다."
꾸란과 하디스에서 본 여성의 위치와 권리
과연 위에서 본 것처럼 이슬람의 가르침은 여성의 지위와 권리가 남성과 동등할까요?
꾸란과 하디스에서 여성의 위치와 권리를 찾아보도록 하겠습니다:
1. 남자는 아내를 때릴 권리가 있습니다.
2. 지옥 대다수의 사람들은 여자들입니다.
3. 여성은 지식과 신앙심이 남성에 비하여 결여 되어있습니다.
4. 남자들에게는 일부다처가 허용되고 있습니다.
5. 여자는 유산상속에서 남자의 절반밖에 받지 못합니다.
아내를 때릴 권리
꾸란에는 남편에게 행위가 의심되는 아내를 때릴 권리를 부여 합니다.
꾸란 4:34
남성은 여성의 보호자라 이는 하나님께서 여성들보다 강한 힘을 주었기 때문이라 남성은 여성을 그들의 모든 수단으로써 부양하나니 건전한 여성은 헌신적으로 남성을 따를 것이며 남성이 부재시 남편의 명예와 자신의 순결 을 보호할 것이라 순종치 아니하고 품행이 단정치 못하다고 생각 되는 여성에게는 먼저 충고를 하고 그 다음으로는 잠자리를 같이 하지 말 것이며 셋째로는 때려 줄 것이라 그러나 다시 순종할 경우는 그들에게 해로운 어떠한 수단도 강구하지 말라 진실로 하나님은 가장 위대하시니라
이 구절이 계시된 배경을 보면 어느 날 한 여자가 무함마드를 찾아와서 하소연을 합니다, "내 남편이 내 뼘을 세게 때렸습니다" (아직도 뺨에 손자국이 선명하게 있었습니다.) 무함마드가 그 여자에게 말합니다, "아니 왜 같이 싸우지 그랬어요." (이 말을 한 후 무함마드는 그 여자에게 생각할 때까지 기다리라고 합니다.) 그 후에 무함마드에게 꾸란 4:34의 계시가 임합니다.
이 구절을 보면 아내가 잘못을 한 것이 아니라 순종하지 않거나 품행이 바르지 않다고 생각되는 아내라고 말하고 있습니다. 순종을 안 하는 아내에게는 먼저 따끔한 충고를 하라고 합니다. 그래도 순종치 않고 말을 안 들으면 잠자리를 같이 하지 말라고 합니다. 꾸란에서는 무슬림 남자에게 네 명까지의 아내를 허용합니다. 아내가 말을 안 들어 잠자리를 같이 안 한다는 것은 여러 아내 중에 그 순종치 않은 아내를 "왕 따" 시키라는 말이 되겠지요. 뿐 만 아니라 잠자리를 같이 안 하면 아이를 가질 수가 없습니다. 그 아내 에게는 아주 가혹한 처벌입니다. 그런데 이렇게 처벌을 해도 말을 안 들으면 한 스텝 더 나아가 남편은 아내를 때리라고 합니다. 꾸란의 말씀입니다.
한국말 꾸란 번역을 보면 "가볍게" 때리라고 번역을 하였습니다. 이것은 따끼야 입니다. 꾸란을 아름답게 포장하기 위한 거짓인 것 입니다. 문맥상으로 보면 가볍게 때리라는 해석이 불가능합니다. 두 번째 처벌이 잠자리를 같이 안 하는 것인데 그 다음의 처벌이 가볍게 때리는 것 이라고요? 그렇게 해석하는 것은 전혀 논리적이지 않은 억지 입니다. 꾸란 영어 번역을 보면 압니다.
다음은 영어 번역입니다.
- Sahih International ... strike them.
- Pickthall ... scourge them.
- Shakir ... beat them.
- Muhammad Sarwar ... beat them.
- Arberry ... beat them.
꾸란 4:34의 말씀을 보면 남자에게 순종하지 않는다고 생각이 되는 아내를 때릴 수 있는 권리에 대하여 말씀을 하고 있습니다.
무함마드는 모든 사람에게 본이 되는 완벽한 삶을 살았습니다. 무함마드가 가장 사랑하는 아내인 아이샤를 때린 경우를 북하리 무슬림에서 읽을 수 있습니다. 무함마드는 날짜를 정해 놓고 돌아가면서 아내들을 방문하였습니다. 하루는 무함마드가 정하여진 날에 아이샤를 방문하러 가서 잘 준비를 하려는데 보니까 아이샤가 이미 잠이 들었습니다. 무함마드는 옷을 주섬주섬 입고 집에서 나가 어디론가 사라져 버렸습니다. 아이샤는 잠을 자고 있던 척하였던 것입니다. 무함마드가 어디로 가는지 궁금하였던 아이샤는 멀찌감치서 따라갑니다. 바키라는 곳에 도착한 무함마드는 손을 세 번 올리며 긴 시간 동안 기도합니다. 그런 후 다시 집으로 돌아갑니다. 아이샤는 남편이 집으로 돌아가자 더 빨리 걸어 집에 도착하여 숨을 죽이고 자는 척 합니다. 곧 방으로 들어온 무함마드는 이미 눈치를 채고 있었습니다. 아이샤에게 묻습니다, "아이샤, 왜 숨이 차있지?" 아이샤는 아무 일도 아니라고 변명을 합니다. 무함마드가 다시 말하라고 합니다. 그러자 아이샤는 자초지종을 무함마드에게 말합니다. 그러자 무함마드가 주먹으로 아이샤의 가슴을 쳤습니다. 아이샤는 그 때 가슴이 아팠다고 기록하고 있습니다 (무슬림 2127).
"... He struck me on the chest which caused me pain ..."
알라가 꾸란에서 아내를 때리라고 말씀하고 있고 또한 알라의 사도인 무함마드가 아내를 때린 기록이 있기 때문에 아내를 때리는 것은 모든 무슬림 남편의 권리 입니다.
한 가지 더 있습니다. 수난 아부 아우드의 기록에 보면 무함마드의 매를 맞는 아내는 남편에게 왜 때리는지 물어보면 안 된다고 합니다.
수난 아부 다우드 11:2141
... 선지자가 말씀하였습니다, "[아내는 자신을 때린] 남자에게 왜 그를 때렸는지를 물어 보면 안됩니다." [2]
그런데, 부부 사이의 문제는 남편의 잘못으로 말미암을 때가 많이 있습니다. 아내가 잘못했다고 생각이 될 때 남편은 아내를 때릴 수 있는 권리가 있지만 반대로 남편이 잘못했다고 생각이 될 때 아내에게 주어지는 동일한 권리는 없는 것 입니다. 남편이 속을 썩이고 말썽을 일으킬 때 아내는 남편을 때릴 수 없습니다. 그러므로, 이슬람에서는 남자와 여자의 권리는 동등하지 않습니다.
여자와 지옥
북하리와 무슬림에 여자와 지옥에 관한 기록을 찾아 볼 수 있습니다.
무함마드가 말합니다, "나는 파라다이스를 보았는데 대부분의 사람은 가난한자들 이었습니다. 그리고 나는 지옥을 보았는데 대다수의 사람들은 여자들이었습니다." [3]
왜 지옥에 있는 사람들 중에 대부분이 여자들 일까요?
알라의 메신저가 말합니다, "나에게 지옥을 보여 주었는데 나는 그것보다 끔찍한 것을 본적이 없습니다. 그리고 대다수의 사람은 여자들이었습니다."
그들이 물었습니다, "알라의 메신저여, 왜 그렇지요?"
그가 대답합니다, "감사할 줄 몰라서 그렇습니다."
그들이 다시 묻습니다, "알라에게 감사하지를 않아서 그렇습니까?"
그가 대답합니다, "그들은 그들의 동반자에게 감사하지 않았고 잘 대우하여 준 것에 대하여 감사하지 않았습니다. 남편이 평생 잘해 주어도 여자는 한 가지 잘못한 것을 보고 말합니다, '나는 남편이 나에게 한 번도 잘한 것을 본적이 없습니다,'" [4] 여성의 편에서 보면 너무나 억울합니다. 이 땅에서도 불공평한 대우를 받는데 그것도 모자라 남자보다 휠씬 많이 지옥을 가야 하니 말입니다.
지식과 신앙심
이슬람의 가르침은 여성은 남성보다 지식이나 신앙심이 결여되었다고 합니다.
북하리를 보도록 합시다.
북하리 301
하루는 알라의 사도가 무살라에 기도하러 갔습니다. 그곳에 있는 여자들에게 말합니다,
"오 여자들이여! 구제헌금을 [더욱 많이] 하시기를 바랍니다. 지옥에 있는 사람들을 보니까 대부분은 여자들이었습니다."
그 여자들이 질문합니다, "알라의 사도님 왜 그렇지요?"
그가 대답합니다, "여자분들은 욕을 자주할 뿐만 아니라 남편들에게 감사할 줄을 모릅니다. 나는 당신들보다 지식이나 신앙심에서 더 부족한 사람을 보지 못하였습니다. 어떤 여자들은 조심스럽고 센스가 있는 남자라 할지라도 그릇된 길로 이끌고 갈 수 있습니다."
그 여자들이 질문을 합니다, "여자들이 지식이나 신앙심에서 결여된 것이 무엇입니까?"
그가 말합니다, "한가지의 증거는 법정에서 증인으로 설 때 여자 둘의 증언은 남자 한 사람의 증언과 같습니다." 그러자 여자들은 그렇다고 말합니다. 그가 말합니다, "그것이 여자의 지식이 결여 되었다고 하는 것입니다.
여자는 멘스 할 때 기도나 금식을 할 수 없는 게 맞지요?" 여자들이 그렇다고 말합니다. "바로 이것이 여자들이 신앙심에 결여 되었다는 것입니다." [5]
법정 증인으로서의 여성
이슬람에서는 남자와 여자가 법정에서 증인으로 서게 될 때에 남자와 여자의 가치는 동일하지 않습니다. [6]
여자 증인의 가치는 남자 증인의 절반밖에 안 된다고 합니다.
꾸란을 보도록 하겠습니다.
꾸란 2:282
믿는자들이여 일정기간 채무를 계약할 때는 서식으로 기록하되 양자 사이에 서기로하여금 공정하게 쓰게 하라 하나님의 가르침이시니 기록하는 것을 거절해서는 안되며 또한 채무를 진 사람으로 하여금 받아쓰게 할 것이며 그로 하여금 하나님을 공경하도록할 것이며 두려움을 소흘리 하지 말라 그 당사자가 능력이 부족하거나 허약하여 받아 쓸 능력 이 없을 경우는 그의 후원자로 하여금 공정하게 쓰게 하라 그리고 두 남자의 중인을 세울것이며 두 남자가 없을 경우는 한 남자와 두 여자를 선택하여증인으로 세우라. 한 증인이 잘못 한다면 다른 증인이 기억을 할 것이기 때문이라 증인으로 요청이 있을 때는 거절하지 말라 그 계약의 기간 또는 규모가 적던 크던 기록하는 것을 꺼려하지 말라 그것이야 말로 하나님 앞에서 보다 옳은 것이며 증거로써 보다 적합하며 너희간의 의심을 없애는 보다 편리한 것이라 그러나 너희가 즉석에서 거래하는 경우라면 기록을 하지 않아도 죄가 아니나 상업적 거래 인 때는 증인이 있어야 하며 증인이나 서기에서도 손해를 주지 말라 만일 손상이 있다면 너희에게 사악 함이 있도다 하나님을 공경하라 하나님은 모든 것을 다 알고 계시니라
일부다처제
꾸란은 일부다처를 허용합니다.
꾸란 4:3
만일 너희가 고아들을 공정하게 대처하여 줄 수 있을 것 같은 두려움이 있다면 좋은 여성과 결혼하라 두번 또는 세번 또는 네번도 좋으니라 그러나 그녀들에게 공평을 베풀어 줄 수 없다는 두려움이 있다면 한 여성이거나 너희 오른손이 소유한 것이거늘 그것이너희를 부정으로부터 보호하여 주는보다 적합한 것이라 [7]
주석에 보면 꾸란 4장의 타이틀이 "니싸아" 입니다. 여성에 관한 문제가 많이 언급되고 있어 "여성의 장 (An Nisa)" 라고 불리워 집니다. 전쟁에 의하여 생긴 과부와 고아들을 보살피기 위하여 꾸란 4:3 의 계시를 주었다고 배경을 설명합니다. "이 결혼 준칙의 선포 시기는 우흐드 전투 이후였다. 이 전투에서 많은 무슬림 병사들이 사상자가 발생함으로써 무슬림 공동체 내에는 많은 고아들과 과부들이 생기게 되었다. 이들에 대한 대우는 최선을 다해 인간의 박애정신과 평등원칙에 의하여 다루어져야만 했었다." [8]
꾸란 4:3은 한 남자에게 네 명까지의 아내를 허락합니다. 일부다처제를 허락하는 꾸란 4:3의 말씀이 그렇다면 남자들이 많이 죽는 전쟁의 상황 때만 적용되는 말씀 인가요?
그렇지 않습니다.
꾸란 4:3 계시가 온후 1,400년 동안-전쟁의 때나 평화의 때나-이 율법은 모든 무슬림에 의하여 지켜서 왔습니다. 심지어는 이슬람 나라가 아닌 영국에서도 무슬림에게 샤리아법 적용이 허락되어 무슬림 남자는 네명의 아내를 가질수 있습니다.
왜 남자에게 한 명이 아닌 네 명까지의 아내를 허락할까요? 꾸란 유명 주석가 가잘리는 꾸란은 왜 일부다처제를 허락하는지를 설명합니다. "어떤 남자들은 가주 강한 성욕을 가지고 있기 때문에 한 여자 만으로는 [간음에서] 자신을 보호 할 수가 없습니다. 그런 사람은 그러므로 한 명의 아내보다는 네 명까지의 아내와 결혼을 하는 게 좋습니다." [9]
모든 무슬림의 본이 되는 무함마드에게는 총 13명의 아내가 있었습니다. 꾸란의 계시에는 무슬림 남자는 네 명까지 허용되지만 무함마드는 총 13명의 아내가 있었습니다.
북하리 62:6
선지자는 하루 저녁에 모든 아홉 명의 아내를 돌아 다니곤 하였습니다 (성관계를 하였습니다.)
북하리 5:268
선지자는 그의 모든 아내들을 밤이고 낮이고 방문하곤 하였습니다. 그의 아내들은 모두 열 한 명이었습니다.
나는 아나스에게 물었습니다, "선지자에게 그런 힘이 있었나요?"
아나스는 대답합니다, "선지자에게는 남자 삼십 명의 힘이 주어졌습니다." [10]
이슬람은 남자에게 아내를 네 명까지 가질 수 있는 특혜만 주어진 것이 아닙니다. 능력만 있다면 "무제한"의 여성 노예를 소유할 수 있습니다.
꾸란 4:3에서 남자에게 네 명까지의 아내를 허락하고 있습니다. 그러나 남자에게는 여자 네 명이 제한이 아닙니다. 남자는 아내 네 명에다가 "무제한적인" 여자 노예를 소유할 수 있습니다. 꾸란 4:24에 "오른손이 소유한 것"의 뜻은 전쟁의 포로 즉 전쟁에서의 노예를 뜻하는 것 입니다.
꾸란4:24
이미 결혼한 여성과도 금지되나 너희들의 오른손이 소유한 것은 제외라 이것은 하나님의 명령이며 이 외에는 너희를 위해 허락이 되었으며...... [11]
꾸란과 하디스에서 보듯이 남자들에게는 네 명까지의 아내와 또한 "무제한" 의 여성 노예를 가질 수 있는 권한이 주어졌으나 반대로 아내에게는 그런 권한이 전혀 없습니다. 그러므로 성에 있어서 남성과 여성은 평등하지 않습니다.
한 구절 더 보기를 원합니다. 꾸란 2:223입니다. 한어와 영어를 봅니다.
꾸란 2:223
여성들은 너희들이 가꾸어야 할 경작지와 같나니 너희가 원할 때 경작지로 가까이 가라 그리하여 씨를 뿌리되 너희 스스로를 위해 조심스러워야 하고 하나님을 공경할것이며 언젠가 그분을 영접하게 되리라는 것을 알고 믿음 을 가진 자들에게 복음을 전하라
Pickthall: Your women are a tilth for you (to cultivate) so go to your tilth as ye will,...
꾸란에 여성의 존재는 무엇입니까? 농부가 농사짓는 "경작지"라 합니다. 농부가 경작할 땅을 파훼 쳐 씨를 뿌릴 준비를 하듯이 남편은 아내를 정직지로 여겨 남편이 원하는 아무 때나 가셔 남편이 원하는 때 성관계를 가지라고 합니다. 남자가 성관계를 요구할 때 아내에게는 거부할 권리가 없습니다. 무조건 남편의 요구에 순응해야 하는 것입니다. 아내에게는 성관계를 거부할 수 있는 자유권이 없습니다. 아내가 남편의 요구에 거부하는 것은 꾸란의 말씀을 거부하는 것입니다.
꾸란 2:223의 말씀을 북하리에 잘 설명을 하여 주고 있습니다.
북하리 4:54:460
알라의 사도는 말씀하였습니다, "만일 남편이 아내에게 침대로 오기를 요구하였을 때 (성관계를 가지기 위하여) 아내가 거부하여서 남편이 화를 내며 잠에 들었다면 천사들이 그 아내를 아침까지 저주 할 것 입니다. [12]
성관계를 거부하는 아내는 천사에게 저주를 받는다고 경고를 하고 있습니다. 이게 무함마드의 말씀입니다.
여성과 상속
부모의 유산을 상속 받을 때에 아들과 딸은 평등하지 않습니다.
꾸란 4:11
하나님께서 상속에 관한 말씀을 하셨나니 아들에게는 두 명의 딸에 해당하는 양을 두 명 이상의 딸만 있을 때는 상속의 삼분의 이를 단지 한 명의 딸만 있다면 절반이라 부모에게는 각기 육분의 일 씩을그리고 그것은 한 명의 자손 만 두었을 경우라 자손이 없을 경우 상속자는 부모로 어머에게 삼분의 일을 만일 고인의 형제들이 있다면 남긴 유산 가운데서 유언한 몫과 부채를 지불한 후 어머니에게는 육분의 일이라 부모들과 자식들중 어느 쪽이 너희에게 더 유용한지 너희는 모르니라. 그것은 하나님으로부터 할당된 몫이거늘 하나님은 모든 것을 아시고 현명하시니라
부모의 유산 상속에서 꾸란은 딸이 받을 수 있는 것은 아들의 절반이라고 명하고 있습니다. 예를 들어 아버지가 돌아가시면서 75만불의 집을 아들과 딸에게 유산으로 남겨 놓았다면 아들은 50만불을 딸은 25만불을 상속받게 되는 것입니다. 7세기때에 아들에게 두 배로 유산을 많이 주어야 할 이유가 있었는지는 모르겠지만, 우리가 사는 21세기에는 아들과 딸 간에 평등하지 못한 것은 분명합니다.
성경과 꾸란의 비교
이제 결론적으로 남성과 여성의 관계를 성경과 꾸란/하디스를 통하여 비교하여 보겠습니다.
꾸란은 순종하지 않는 아내를 남편은 때릴 권리가 있다고 합니다. 꾸란 4:34, "... 셋째로는 [아내를] 때려 줄 것이라" 고 말씀합니다. 그러나, 성경은 남편에게 그런 권한을 주지 않았습니다. 예수님이 십자가에서 피 흘리며 죽임을 당하는 희생을 한 것처럼 남편은 아내를 희생적으로 사랑하라고 합니다. 에베소서 5:25, "남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라."
꾸란 2:223에서 여성은 남자의 경작지라 합니다. 남편의 성적 요구에 무조건 응해야 합니다. 남편의 요구에 응하지 않으면 천사의 저주가 여자에게 임한다고 합니다. 그러나, 성경은 남자가 무조건 여자의 몸을 주장하지 못한다고 말씀합니다. 또한 여자도 남자의 몸을 무조건 주장하지 못한다고 말씀합니다. 고린도전도 7:4, "아내가 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 이와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니." 남편과 아내가 부부관계를 가질 때 서로 먼저 남을 배려하라고 말씀하고 있습니다.
꾸란은 여성의 증인으로서의 가치는 남성의 절반이라고 합니다. 그러나, 성경에서는 남녀가 동등합니다. 기독교에서 가장 중요한 역사적인 사건은 당연히 예수님의 죽음에서의 부활입니다. 예수님의 죽음을 가장 먼저 목격한 사람은 남자들인 예수님의 열두 제자들이 아닙니다. 유대인 사회에서 전혀 인정을 못 받았던 여자인 마리아가 예수님의 첫 부활의 증인이 됩니다. 갈라디아서 3:28, "너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라." 하나님 앞에서 모든 사람은 동등합니다. 하나님 앞에서는 높은 사람도 없고 낮은 사람도 없습니다. 남자도 여자보다 높지 않으며 또한 여자도 남자보다 높지 않습니다.
꾸란에서 남자는 성적인 "특혜"를 누립니다. 아내도 네 명까지 가질 수 있습니다. 네 명도 부족하면 여성 노예도 소유할 수 있습니다. 성경에서는 한 남자와 한 여자의 결혼만을 허락합니다. 예수님이 마태복음 19:4에 말씀하십니다, "예수께서 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고..."
무슬림 선생님께 여쭙겠습니다.
꾸란과 성경, 어느 말씀이 여성을 더 존중한다고 생각하십니까?
[출처: 유성국 목사님 홈페이지 http://www.gospeltoall.com]
