이 성막 속에 숨겨졌던 모든 비밀들은 하나님께서 모든 인류를 구원하시기 위한 뜻과 사랑이 예표된 상징들로써 우리의 갈 길을 알려 주신 것이다.
첫째 비밀인 하늘성소의 모형은 죄로 인하여 죽을 수밖에 없는 인류에게 하늘나라 천국에 대한 구원의 소망을 갖게 하시기 위함이었다.
둘째 비밀인 예수 탄생의 비밀은 하나님께서 생명을 거시는 중점 사역으로 인간의 죄를 대속하고 도말할 운동을 일으키신 것이다. 하나님 자신이 직접 인성을 입고 예수라는 이름으로 태어나 구원사역을 이루시고 하늘로 승천하시기까지의 전 생애를 예표해 주심으로 구원의 확신을 주시는 모델이 되셨다.
셋째 비밀인 구원의 단계는 인류가 구원을 얻기 위하여는 어떤 방법으로 어떻게 하여야 하는지를 자세하게 알려주심으로 우리가 구원에 이르도록 하신 극진한 사랑의 배려였다.
넷째 비밀인 교회의 예배 모형은 구원의 길을 가는 사람들을 위한 생명수로서, 그들이 마귀의 계교로 탈락하지 않게 하기 위한 제도적 방편으로 주신 것이다.
마귀와의 싸움에서 승리하기 위해서는 예배를 통하여 말씀으로 무장하고 축도를 통하여 하나님의 보호하심을 입어야 한다. 그래야 무사히 구원의 단계를 통과하여 천국에 이를 수 있기 때문이다.
다섯째 비밀은 믿음의 점검과 은혜의 비밀이다. 하나님은 우리가 스스로 알아서 구원의 길로 가도록 수수방관 하시는 분이 아니라 친히 권면하시고 책망하시고 말을 안 들을 때에는 벌(징계)을 주기도 하시는 실제적인 분이시다.
그러므로 하나님은 우리의 일거수 일투족을 불꽃같은 눈으로 보시며 관찰하시고 항상 저울에 달아 보신다. 우리를 마귀에게서 구원하시고자 하시는 하나님의 뜨거운 사랑이 바로 은혜인 것이다. 우리는 이 은혜로 감사하며 구원에 이르게 되는 것이다.
이 다섯가지 비밀을 살펴볼 때, 하나님의 마음은 오직 자녀 사랑인 인류 구원에 있음을 알 수 있다. 이 다섯가지 비밀 중에서 가장 기초적으로 우리가 먼저 실천해야 할 것이 구원의 단계이다.
하나님은 구원의 단계 교육을 통하여 우리의 옛사람이 깨어지고 부서져 새사람으로 태어나 영성이 회복되어 하나님과 동행하는 삶을 살도록 하셨다. 또한 그것을 이룰 수 있도록 예배 제도를 마련하셨으며 또 우리가 잘못 가지 않도록 지켜 보시고 점검하고 계신다는 것이다.
그러므로 구원은 값싸게 “믿습니다” 한마디로 되는 것이 아니라 우리의 타락한 영혼이 마귀의 유혹과 마귀의 방법대로 살아온 인본적 사상을 깨고 나와 하나님의 성품인 영성의 개념으로 변화될 때 가능한 것이다.
이렇게 자기가 깨어지고 부서지는 고난과 아픔의 과정들은 하나님의 은혜 없이는 갈 수 없는 과정들이다. 그럼으로 이 구원 단계의 과정들은 우리의 소망이요 희망이며 감사요 행복이다. 그 과정마다 하나님께서 주시는 은혜가 넘쳐 흐르기 때문이다.
교회 내의 문제점
1. 구약폐지론과 경시 태도
언제부터인지는 모르나 일부 교회 내에는 은연 중에 구약의 엄한 율법시대는 지나갔다는 구약의 무용론이 생겨 나고 지금은 예수 그리스도의 사랑의 시대이므로 사랑만 강조하며 성도들의 비위만 맞추는 경향이 있다.
이러한 사상은 기독교를 부인하는 것과 같다 할 것이다. 성경은 정확무오한 하나님의 말씀으로 영원히 일획일점도 변함이 없기 때문이다. 구약이 엄한 아버지와 같은 역할을 하고 있다면 신약은 용서와 희생적 역할을 강조한 자상한 어머니의 역할을 하고 있음을 볼 수 있다.
그러므로 구약에서 사랑과 용서없이 율법적인 공의만 외치는 엄한 아버지의 단점을 보완시켜 성경을 완성코자 신약 속에 하나님의 독생자 예수 그리스도께서 오신 것이다. 바로 구약과 신약은 엄한 아버지와 인자하신 어머니의 부부상으로 광야를 달리는 쌍두마차의 두바퀴와 같다고 할 수 있다. 이것을 어느 한쪽인 사랑만 강조하다 보니 공의가 훼손되어 성도들의 거룩한 참 삶의 모습은 사라지고 윤리와 도덕이 상실된 채 인본주의의 극치인 편향된 자유방임주의로 타락해 버리고 말았다.
이러한 원인들은 검증되지 않은 신학서적들과 신학 교육 탓이라 할 수 있다. 이 해결책은 우후죽순처럼 난무하는 신학서적들을 검증하고 나쁜 서적들을 가려내 홍보하는 제도적 장치를 교계에 두는 방안도 한 방법이 될 수 있다. 또한 신학교 문제의 경우 신학교 연합체를 만들어 이러한 문제들을 하나 하나 시정하여 나가는 방법이 있을 것이다. (다음 호에 계속)
첫째 비밀인 하늘성소의 모형은 죄로 인하여 죽을 수밖에 없는 인류에게 하늘나라 천국에 대한 구원의 소망을 갖게 하시기 위함이었다.
둘째 비밀인 예수 탄생의 비밀은 하나님께서 생명을 거시는 중점 사역으로 인간의 죄를 대속하고 도말할 운동을 일으키신 것이다. 하나님 자신이 직접 인성을 입고 예수라는 이름으로 태어나 구원사역을 이루시고 하늘로 승천하시기까지의 전 생애를 예표해 주심으로 구원의 확신을 주시는 모델이 되셨다.
셋째 비밀인 구원의 단계는 인류가 구원을 얻기 위하여는 어떤 방법으로 어떻게 하여야 하는지를 자세하게 알려주심으로 우리가 구원에 이르도록 하신 극진한 사랑의 배려였다.
넷째 비밀인 교회의 예배 모형은 구원의 길을 가는 사람들을 위한 생명수로서, 그들이 마귀의 계교로 탈락하지 않게 하기 위한 제도적 방편으로 주신 것이다.
마귀와의 싸움에서 승리하기 위해서는 예배를 통하여 말씀으로 무장하고 축도를 통하여 하나님의 보호하심을 입어야 한다. 그래야 무사히 구원의 단계를 통과하여 천국에 이를 수 있기 때문이다.
다섯째 비밀은 믿음의 점검과 은혜의 비밀이다. 하나님은 우리가 스스로 알아서 구원의 길로 가도록 수수방관 하시는 분이 아니라 친히 권면하시고 책망하시고 말을 안 들을 때에는 벌(징계)을 주기도 하시는 실제적인 분이시다.
그러므로 하나님은 우리의 일거수 일투족을 불꽃같은 눈으로 보시며 관찰하시고 항상 저울에 달아 보신다. 우리를 마귀에게서 구원하시고자 하시는 하나님의 뜨거운 사랑이 바로 은혜인 것이다. 우리는 이 은혜로 감사하며 구원에 이르게 되는 것이다.
이 다섯가지 비밀을 살펴볼 때, 하나님의 마음은 오직 자녀 사랑인 인류 구원에 있음을 알 수 있다. 이 다섯가지 비밀 중에서 가장 기초적으로 우리가 먼저 실천해야 할 것이 구원의 단계이다.
하나님은 구원의 단계 교육을 통하여 우리의 옛사람이 깨어지고 부서져 새사람으로 태어나 영성이 회복되어 하나님과 동행하는 삶을 살도록 하셨다. 또한 그것을 이룰 수 있도록 예배 제도를 마련하셨으며 또 우리가 잘못 가지 않도록 지켜 보시고 점검하고 계신다는 것이다.
그러므로 구원은 값싸게 “믿습니다” 한마디로 되는 것이 아니라 우리의 타락한 영혼이 마귀의 유혹과 마귀의 방법대로 살아온 인본적 사상을 깨고 나와 하나님의 성품인 영성의 개념으로 변화될 때 가능한 것이다.
이렇게 자기가 깨어지고 부서지는 고난과 아픔의 과정들은 하나님의 은혜 없이는 갈 수 없는 과정들이다. 그럼으로 이 구원 단계의 과정들은 우리의 소망이요 희망이며 감사요 행복이다. 그 과정마다 하나님께서 주시는 은혜가 넘쳐 흐르기 때문이다.
교회 내의 문제점
1. 구약폐지론과 경시 태도
언제부터인지는 모르나 일부 교회 내에는 은연 중에 구약의 엄한 율법시대는 지나갔다는 구약의 무용론이 생겨 나고 지금은 예수 그리스도의 사랑의 시대이므로 사랑만 강조하며 성도들의 비위만 맞추는 경향이 있다.
이러한 사상은 기독교를 부인하는 것과 같다 할 것이다. 성경은 정확무오한 하나님의 말씀으로 영원히 일획일점도 변함이 없기 때문이다. 구약이 엄한 아버지와 같은 역할을 하고 있다면 신약은 용서와 희생적 역할을 강조한 자상한 어머니의 역할을 하고 있음을 볼 수 있다.
그러므로 구약에서 사랑과 용서없이 율법적인 공의만 외치는 엄한 아버지의 단점을 보완시켜 성경을 완성코자 신약 속에 하나님의 독생자 예수 그리스도께서 오신 것이다. 바로 구약과 신약은 엄한 아버지와 인자하신 어머니의 부부상으로 광야를 달리는 쌍두마차의 두바퀴와 같다고 할 수 있다. 이것을 어느 한쪽인 사랑만 강조하다 보니 공의가 훼손되어 성도들의 거룩한 참 삶의 모습은 사라지고 윤리와 도덕이 상실된 채 인본주의의 극치인 편향된 자유방임주의로 타락해 버리고 말았다.
이러한 원인들은 검증되지 않은 신학서적들과 신학 교육 탓이라 할 수 있다. 이 해결책은 우후죽순처럼 난무하는 신학서적들을 검증하고 나쁜 서적들을 가려내 홍보하는 제도적 장치를 교계에 두는 방안도 한 방법이 될 수 있다. 또한 신학교 문제의 경우 신학교 연합체를 만들어 이러한 문제들을 하나 하나 시정하여 나가는 방법이 있을 것이다. (다음 호에 계속)
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