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요한복음 21장 15~17절 가운데 먼저 15절 말씀을 살펴 보겠습니다.
“그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고”
본문 말씀 중에 “아가페” 에 대하여서 중점적으로 알아 보도록 하겠습니다. 예수님께서 베드로에게 “나를 사랑하느냐” 고 물으신 말씀은 ἀγαπᾷς με (아가파스 메) 입니다. 이는 아가페 사랑을 물으신 것 입니다. 이것은 또한 고린도전서 13장에 나와 있는 하나님의 사랑이며, 우리에게 명령하신 사랑이며, 영원한 사랑 입니다.
그렇지만, 예수님을 세 번 이나 부인했던 베드로는, “당신을 아가페 한다” 대답하지 못하고, 대신에 “당신을 필레오 한다”고 대답했습니다. φιλῶ σε (필레오 세)는 일반적이고 언어적인 의미에서 볼 때, “필레오” 사랑은 “아가페” 사랑 보다는 낮은 사랑 이라고 말 할 수 있습니다.
16절에서 예수님이 두 번째 ἀγαπᾷς με (아가파스 메) 라고 물으셨지만, 베드로 사도는 또 다시 φιλῶ σε (필레오 세) 라고 대답 할 수 밖에 없었습니다.
결정적인, 17절에 본문을 보면,
“세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라”
예수님께서 세 번째는 앞에 두 번과 달리 베드로의 상한 심령을 치료하시면서 물으신 것 입니다. 두 번의 물음에도 차마 “아가페 합니다” 하고 대답하지 못한 베드로를 위로 하시면서 “베드로야 네가 나를 “필레오 하는냐” φιλεῖς με (필레이스 메) 하셨습니다.
이때 베드로가 근심하며 라고 번역된 부분은 슬퍼하며 또는 미안해 하며 라는 뜻을 가지고 있는 ἐλυπήθη (에루페데) 로 쓰여져 있습니다.
베드로 사도는 하지만 아직도 완전히 깨우치지는 못하였습니다. 예수님과 마주 대한 이 때에도, 주님께서 몸소 행하신 그 위대한 “필레오” 사랑의 참 의미에 까지는 생각이 미치지 않았던 것입니다.
그래서 18절에 예수님께서 바로 이렇게 말씀하여 주셨습니다.
“내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라”
이는 장차 베드로 사도가 주님을 위하여 자기 목숨을 내려놓게 된다는 것을 말씀하시는 것입니다. 베드로 사도가 예수님과 대화했던 당시에 다 깨닫지 못했다 할지라도 결국은 주님을 따라서 몸소 이루게 될 가장 크고 아름다운 사랑인, “예수 그리스도의 필레오 사랑”인 것 입니다.
“사람이 친구를 위하여(필레온 아우타스(φίλων αὐτοῦ) ) 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니” 요한복음 15장 13절의 말씀 입니다.
사랑이 무섭게 식어지는 이 세대를 사는 우리 마음 가운데 슬며시 스며들고 있는 무서운 적이 무엇입니까? 하나님 말씀을 상황에 따라 다르게 강조한다는 것입니다. 교회 안에서의 성숙하지 못한 ‘사랑’이 자꾸 문제가 되니 “한가하게 사랑타령 하지 마라! 믿음, 소망, 사랑 중에 그 중에 제일은 믿음이다!”라고 말하는 것과 같습니다. 예수님께서 가르쳐주신 그 사랑, 필레오 사랑과 아가페 사랑이 힘들고 문제가 된다 할지라도 주께서 우리에게 바라시는 것은 바로 그 사랑인데 말입니다.
“너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라” 베드로전서 1장22절
“Heaven and earth will pass away, but my words will never” John Rich / 요한의 풍요
“그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고”
본문 말씀 중에 “아가페” 에 대하여서 중점적으로 알아 보도록 하겠습니다. 예수님께서 베드로에게 “나를 사랑하느냐” 고 물으신 말씀은 ἀγαπᾷς με (아가파스 메) 입니다. 이는 아가페 사랑을 물으신 것 입니다. 이것은 또한 고린도전서 13장에 나와 있는 하나님의 사랑이며, 우리에게 명령하신 사랑이며, 영원한 사랑 입니다.
그렇지만, 예수님을 세 번 이나 부인했던 베드로는, “당신을 아가페 한다” 대답하지 못하고, 대신에 “당신을 필레오 한다”고 대답했습니다. φιλῶ σε (필레오 세)는 일반적이고 언어적인 의미에서 볼 때, “필레오” 사랑은 “아가페” 사랑 보다는 낮은 사랑 이라고 말 할 수 있습니다.
16절에서 예수님이 두 번째 ἀγαπᾷς με (아가파스 메) 라고 물으셨지만, 베드로 사도는 또 다시 φιλῶ σε (필레오 세) 라고 대답 할 수 밖에 없었습니다.
결정적인, 17절에 본문을 보면,
“세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라”
예수님께서 세 번째는 앞에 두 번과 달리 베드로의 상한 심령을 치료하시면서 물으신 것 입니다. 두 번의 물음에도 차마 “아가페 합니다” 하고 대답하지 못한 베드로를 위로 하시면서 “베드로야 네가 나를 “필레오 하는냐” φιλεῖς με (필레이스 메) 하셨습니다.
이때 베드로가 근심하며 라고 번역된 부분은 슬퍼하며 또는 미안해 하며 라는 뜻을 가지고 있는 ἐλυπήθη (에루페데) 로 쓰여져 있습니다.
베드로 사도는 하지만 아직도 완전히 깨우치지는 못하였습니다. 예수님과 마주 대한 이 때에도, 주님께서 몸소 행하신 그 위대한 “필레오” 사랑의 참 의미에 까지는 생각이 미치지 않았던 것입니다.
그래서 18절에 예수님께서 바로 이렇게 말씀하여 주셨습니다.
“내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라”
이는 장차 베드로 사도가 주님을 위하여 자기 목숨을 내려놓게 된다는 것을 말씀하시는 것입니다. 베드로 사도가 예수님과 대화했던 당시에 다 깨닫지 못했다 할지라도 결국은 주님을 따라서 몸소 이루게 될 가장 크고 아름다운 사랑인, “예수 그리스도의 필레오 사랑”인 것 입니다.
“사람이 친구를 위하여(필레온 아우타스(φίλων αὐτοῦ) ) 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니” 요한복음 15장 13절의 말씀 입니다.
사랑이 무섭게 식어지는 이 세대를 사는 우리 마음 가운데 슬며시 스며들고 있는 무서운 적이 무엇입니까? 하나님 말씀을 상황에 따라 다르게 강조한다는 것입니다. 교회 안에서의 성숙하지 못한 ‘사랑’이 자꾸 문제가 되니 “한가하게 사랑타령 하지 마라! 믿음, 소망, 사랑 중에 그 중에 제일은 믿음이다!”라고 말하는 것과 같습니다. 예수님께서 가르쳐주신 그 사랑, 필레오 사랑과 아가페 사랑이 힘들고 문제가 된다 할지라도 주께서 우리에게 바라시는 것은 바로 그 사랑인데 말입니다.
“너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라” 베드로전서 1장22절
“Heaven and earth will pass away, but my words will never” John Rich / 요한의 풍요
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