이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그 달 일 일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 (레위기 23:24)
2014년 9월 25일은 유대력으로 새해인 로쉬 하샤나 (Rosh haShanah) 곧 나팔절이다. 로쉬 하샤나는 이틀을 지키기 때문에 9월 24일 해질 때부터 9월 26일까지 계속된다. 유대인들의 새해는 다른 민족들 이 지키는 새해와 차이가 있다. 유대인들의 새해 (로쉬 하샤나)는 어떤 특징이 있는지 소개한다.
레위기 23:24절에는 ‘나팔을 불어 기념할 날’에 대한 기록이 있다(1). 이 날은 유대력으로 일곱 번째 달인 티슈리첫 번째 날이다. 유대인들은 이 날을 한 해의 첫 날 (Rosh HaShanah)로 지킨다. 그들은 하나님께서 천지 만물을 창조하신 날을 엘룰 25일로 믿으며, 아담과 하와를 창조하신 날은 엘룰 25일부터 6일째인 티슈리 첫날이라고 믿는다. 그래서 유대인들에게 로쉬 하샤나는 특별한 날이다.
그리고 ‘로쉬 하샤나’ 로부터 대속죄일 (욤 키푸르)까지 10일은 야밈 노라임 (Yamim Noraim/ 경외의 날들) 또는 여메이 츄바 (Yemei Teshuva/ 응답받는 날 곧 회개하는 날들)라고 부른다.
로쉬 하샤나 전날 (Erev Rosh haShanah)은 엘룰월 29일이다. 이 날은 티슈리 첫날 바로 전 날이다. 에레브 로쉬 하샤나 (Erev Rosh haShanah)의 기도 후에 일부 유대인들은 무효 서약 (하타랏 네다림)을 한다. 분위기는 축제 형식이지만 매우 진지하게 진행된다.
미쉬나에 따르면 ‘로쉬 하샤나’는 ‘하나님께서 심판하시는 날’이다. 그리고 탈무드의 기록에, 하나님은 로쉬 하샤나에 세 권의 책을 열어 사람들의 행위를 심판하신다고 되어 있다. 세 권의 책이란 악한 자, 의로운 자, 중간에 속한 자들에 대한 책이다. ‘로쉬 하샤나’에 의로운 책에 기록된 사람은 즉시 생명책으로 옮겨져 ‘영원히 살 것이라’ 기록되어 봉인된다. 그리고 악한 사람은 영원히 생명책에 기록되지 못할 것이다(2).
하지만 의에도 악에도 속하지 않은 중간에 속한 사람들은 로쉬 하샤나로부터 대속죄일까지 10일의 유예 기간에 회개를 통하여 의로운 책에 기록될 수 있다는 것이다. 그래서 유대인들은 새해 곧 나팔절에 본격적으로 회개와 구제와 선행을 한다. 그리고 회개의 절정을 이루는 날은 대속죄일이다. 대속죄일에 모든 유대인들은 25시간 음식과 물을 금지하고 절대 금식하며 전통에 기초하여 하나님의 은혜를 구한다. 25시간 금식하는 이유는, 시간을 잘못 계산하므로 금식을 실패할 수도 있기에 24시간 금식과 함께 전후 30분을 더하여 25시간 금식하는 것이다.
로쉬 하샤나 당일에 나팔을 부는 이유는 영적으로 무기력한 상태에 빠진 사람들을 일깨워 다가올 심판을 준비하라는 경고의 의미가 크다. 이날, 회당 예배는 매우 길게 진행된다(3). 샤나 토바 (a good year) 또는 샤나 토바 하 메투카 (a good and sweet year)라는 말로 서로 인사를 건네는 로쉬 하샤나 오후에 많은 유대인들은 흐르는 시냇물, 샘이 솟는 곳으로 가 그곳에서 타슐리흐 (תשליך)(4) 의식을 갖는다.
로쉬 하샤나 당일에 일상적인 회당 예배에 더하여 ‘피유팀’이라 부르는 시편을 포함하여 예배를 드린다. 피유팀은피요트(פיוט)의 복수 형태로써 특별한 예배를 위해 암송하는 시편을 말한다.
로쉬 하샤나와 욤키푸르를 위한 특별기도서는 마흐조르 ( מחזור)라 부른다. 많은 유대인들은 마흐조르를 유대인들의 중요한 세 절기인 유월절, 칠칠절 그리고 초막절 때에 암송한다. 시편 81:3절(5)도 이 날에 암송하는 시이다.
로쉬 하샤나에는 여러 종류의 음식을 먹는데, 상징하는 의미가 다양하다. 사과를 꿀에 찍어 먹는 이유는 다가오는 한 해가 달콤하고 행복한 삶이기를 기원하기 때문이다. 지역에 따라 혀와 같은 짐승의 머리에 있는 고기를 먹기도 하는데, 이것은 한 해의 머리인 첫 날을 의미하고 또 꼬리가 되지 말고 우두머리가 되라는 의미가 있다. 석류를 먹는 것은 풍성하게 넘치는 복을 소망한다. 이런 상징적 의미가 포함된 음식을 여히 라쪼 (Yehi Ratzo)라 부른다. 그 의미는 ‘당신의 뜻대로 될 것이다’는 것이다. 여히 라쪼에 포함된 음식에는, 종려나무 열매, 검정 눈이 있는 콩 종류, 부추, 시금치, 조롱박 종류가 있으며, 석류도 포함되며, 사과와 꿀은 중세 아쉬케나지에 의해 로쉬 하샤나에 먹는 음식으로 포함되었다. 빵은 둥근 할라를 먹는데 이것은 한 해가 주기적으로 돌아오는 것을 의미한다. 생선은 살을 발라낸 것을 먹는다.
두 번째 날 밤에는 샤하헤이누 축복문을 읽으면서 새로운 과일을 먹는다. 쉐헤헤이누 ( שהחינו)는 ‘누가 우리에게 생명을 가져다 주시는가’를 뜻한다. 다음은 2천 년 넘게 유대인들이 암송해 온 샤하헤이누 축복문이다.
미국에 거주하는 많은 유대인들도 로쉬 하샤나를 지킨다. 하나님께서 지난 일 년을 돌아보시고 사람들을 판단하시는 날로 이해하는 유대인들은 이 날을 주로 기도와 회개의 날로 보낸다. 그래서 로쉬 하샤나 전에 모든 허물과 빚을 해결해야 한다. 미국에 거주하는 많은 유대인들도 이 날이 오기 전에 친구들과 가족들로부터 용서를 구한다. 뉴욕에 거주하는 많은 유대인들은 브루클린이나 맨하탄 다리에서 빵이나 음식, 조약돌을 던지면서 타슐리흐 의식을 행한다.
로쉬 하샤나에는 일하는 것이 허용되지 않는다. 그래서 그들은 회당에서 오랜 시간을 보낸다. 주로 아브라함에 대한 성경을 읽고 하나님께서 이삭 대신에 양을 제물로 삼으신 것에 대해 기억한다. 회당에서 트럼펫을 불듯이 양각 나팔을 불면서 이삭 대신 양을 주신 하나님의 은혜를 기억하기도 한다.
이 모든 것들은 유대인들의 전통에 따른 것이다. 그들의 삶에는 이런 전통이 깊숙이 배어 있다. 유대인들이 예수님을 메시아로 믿고 하나님께로 돌아오기에 최대의 걸림돌은 이런 전통들이다. 유대인들에게 경건의 모양은 있을지 몰라도, 경건의 능력은 사라진 지 벌써 오래다 (딤후 3:5).
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(1) 나팔은 네 종류의 소리로 부는데, 테키야 (Tekiah- 길게 내는 소리), 슈바림 (Shevarim- 세번 끊어서 내는 소리), 테루아 (Teruah- 짧고 끊어서 내는 소리로 9번 소리를 낸다), 테키야 그돌라 (Tekiah Gedolah- 큰 소리로 길게 내는 소리)
(2) 저희를 생명책에서 도말하사 의인과 함께 기록되게 마소서 (시69:28).
(3) 평상시 안식일 회당 예배는 세 종류가 있다. 샤하리트 (아침 예배), 민하 (오후 예배/ 성전이 있었던 때에 저녁 소제를 드리던 관습에서 비롯), 아르빗 또는 마아리브 (밤 예배)가 있다. 특별한 절기 때에는 추가 예배인 무사프가 더해진다. 대속죄일에는 무사프 외에 네일라 (종료) 예배가 포함된다. 하루에 세번 예배를 드리는 이유는 성전이 있었던 때 하루에 세 번 제사를 의미한다.
(4) 타슐리흐 의식은 로쉬 하샤나 오후에 물이 흐르는 곳으로 가 그곳에서 자신의 죄 (죄의 상징으로 빵이나 음식, 또는 조약돌)를 던진다. 타슐리흐는 미가서 7:18-20절에서 의미를 찾으며, 이사야 11:9, 시편 118:5-9, 시편 121, 130편을 암송한다.
(5) 월삭과 월망과 우리의 절일에 나팔을 불찌어다.
