[특별기고] 혼자가 아닌, 함께하는 선교 위해 노력해야

한국선교의 비교우위 지역 조건에 대한 연구는 한국선교의 열정이 더 많은 열매를 맺기 위한 일환으로 시도된 연구이다. 오늘날에는 선교사들이 비서구권에서도 활발하게 배출되고 또한 남아 있는 선교 현장의 변화도 예측하기 어렵게 상황이 바뀌어 가고 있다. 선교사들 간의 협력은 물론이고 선교사를 파송하는 국가들 간의 협력도 절실히 필요하다. 지혜로운 선교 전략 역시 요구되고 있다. 서구권이나 비서구권이나 모두 선교사들이 파송되고 있지만 특별히 ‘어떤 지역에서 더 효과적인’ 선교사들이 있다. 모든 선교지의 선교 당위성을 무시하거나 선교지를 가리자는 것이 아니라 특별히 사역에 있어서 효율적인 우위를 가질 수 있는 지역이 있다면 그 지역에 선교의 우선 순위를 갖도록 파송국이 고려하는 것이 지혜로운 전략이다.

선교에서의 비교우위 개념

바울 사도와 베드로 사도의 경우에도 두 사도의 선교 영역과 대상이 서로 달랐다는 점은 우리에게 많은 것을 시사한다. 복음이 필요한 이방인에게는 이방문화(당시는 헬라문화)를 이해하고 유대교 아니면 다 불결한 것으로 생각하고 있는 틀로부터 자유로웠던 바울 사도가 적임자였다. 바울 사도는 이방 선교지역이나 대상을 대함에 있어서 베드로 사도보다는 훨씬 자유로웠다. 바울 사도의 주 사역지는 예루살렘과 유대 이외의 지역이었다. 반면 베드로 사도는 예루살렘 중심으로 사역을 전개하였다. 그러나 두 사도 간의 사역의 우열은 없다. 단지 선교현장에 맞게 사역을 한 것뿐이다.

오늘날 역시 동일하게 생각해 볼 수 있다. 한국선교가 특별히 효율성을 높일 수 있고 타국 선교사 보다는 여러 조건 면에서 선교현장에 쉽게 안착하고 현지인들에게 접촉해 들어갈 수 있다면, 그 지역에 우선 순위를 두면서 선교사를 파송해야 한다. 그러나 우리보다는 다른 나라 선교사가 더 용이하게 접촉하고 열매를 더 낼 수 있는 지역에서는 그들과 협력하면서 사역을 해 나갈 수 있을 것이다. 이런 점을 고려한다면 선교지마다 독특한 전략과 그에 적합한 선교사들을 배치시킬 수 있다고 본다.

이런 관점에서 선교에서의 비교우위 개념은 ‘선교현장이 갖고 있는 특징적인 요소들이 파송 받는 선교사가 갖고 있는 특징적인 요소들과 잘 부합되어 그 선교현장에서는 A국 선교사보다는 B국 선교사가 사역의 효율성이 높일 수 있는 것’으로 정의한다.

한국선교의 비교우위 지역 조건의 필요성

복음이 필요한 모든 지역이 선교지라는 생각은 자칫하면 한국의 시골 지역으로 타국 선교사가 와도 된다는 것과 같다. 세계 모든 곳이 선교지이기는 하지만 반드시 모든 곳을 한국선교사가 전폭적으로 담당해야 하는 것은 아니다. 더욱이 제3세계 선교사들의 증가는 이제 세계 모든 교회가 모든 지역에서 선교하게 되는 상황을 만들고 있다. 이러한 현상을 우리는 하나님 나라 관점에서 관망하고 보다 실제적인 전략을 수립할 필요가 있다.

한국선교사만 세계 모든 지역을 선교하는 것이 아니라면 이제 한국선교는 하나님 나라 관점에서 보다 효과적이면서도 전략적인 선교를 할 지역이 어디인지를 살펴보고 무엇 때문에 그 지역이 한국선교의 우선 지역인지를 규명할 필요가 있다. 그런 면에서 한국선교 비교우위 지역 조건 연구는 선교지와 보내는 선교사와의 관계를 보다 전략적으로 생각하게 하는 틀을 준다.

한국선교사가 보다 효과적으로 사역할 수 있는 지역이 있고 서구 선교사가 보다 효과적으로 선교할 수 있는 지역이 있고 제3세계 선교사가 효과적으로 선교할 수 있는 지역이 있다. 각 지역마다 접근하는 선교 전략이 다를 수 밖에 없으며 접근자(선교사) 역시 현지에 보다 용이하게 적응하는 데 차이가 있을 수 밖에 없다. 모든 선교 지역을 동일하게 해석할 수 없다.

연구를 통해 한국선교의 비교우위 지역을 다음과 같이 정의하였다. 한국선교 비교우위 지역이란 ‘한국인 선교사로서 타국가 선교사들에 비해 타문화권에서 보다 빠른 적응과 장기적인 복음전도가 가능하여 선교적 열매, 즉 교회개척과 제자양육을 비롯한 다양한 사역의 효율성 높은 결과들이 독특하고 우월하게 나타나고 있거나 그것이 가능한 지역(또는 국가)’이라고 규명한다.

몽골은 한국선교사들의 놀라운 수고가 있었고 그 열매도 컸다. 서구선교사보다는 한국선교사가 보다 효율성이 높게 나타난 지역이었다고 평가할 수 있다. 이런 지역적 차이를 우리는 놓치지 말아야 한다. 중동의 여러 나라에 한국선교사들이 사역하고 있지만 ‘목회자’ 배경의 대부분의 선교사들이 어떻게 그 땅에 정착하고 장기 사역을 할 수 있는지를 생각해 본다면 우리는 그렇게 흔쾌한 답을 내놓지 못한다.

단순히 ‘가면 된다!’가 아니라 그곳의 환경에 맞는 사역자들이 배치되어야 할 필요가 있고 서구 선교사나 타국 선교사가 한국선교사보다는 더 용이하게 접근하고 적응할 수 있는 지역이라면 우리는 그들을 도우며 전략적으로 협력 사역을 이루어 가야 할 것이다. 이런 점에서도 ‘한국 선교사의 비교우위 지역’에 대한 이해는 매우 필요하다. 초대교회 많은 성도들이 자발적인 전도도 하였지만 아울러 바울 사도는 전략적인 전도도 하였음을 알 수 있다. 전략적 선교라는 관점에서도 우리는 선교지에 대한 바른 이해를 필요로 한다.

한국선교의 비교우위 조건

한국선교의 비교우위 조건으로 생활적 환경, 사회적 환경, 사역적 환경, 접근성, 호감성, 공감성의 6가지로 제시한다. 각 조건이 갖고 있는 의미는 다음과 같다.

(1) 생활적 환경의 비교우위 조건
생활적 환경이란 선교사가 현지에 들어갔을 때 정착해 나가기 위해 필요한 과정이나 하드웨어적인 요소들을 의미한다.

(2) 사역적 환경의 비교우위 조건
사역적 환경이란 선교사가 정착하여 사역을 펼쳐나가기 위해 활용될 수 있는 자원들이나 기회들을 의미한다.

(3) 사회적 환경의 비교우위 조건
사회적 환경은 현장만이 갖고 있는 사회적 특성으로 사역자가 복음의 접촉점을 찾아 낼 수 있는 요소들을 의미한다.

(4) 접근성에 해당되는 비교우위 조건
접근성이란 지리적이나 심리적, 문화적으로 가깝게 여겨져 선교 현장의 사람들이나 한국선교사가 상호간에 쉽게 다가갈 수 있는 것을 의미한다.

(5) 호감성에 해당되는 비교우위 조건
호감성은 한국에 대한 친밀감을 의미한다.

(6) 공감성에 해당되는 비교우위 조건
공감성은 선교 현장의 사람들과 한국인이 비슷하게 갖고 있는 의식구조나 유사한 경험들을 하였던 요소들을 의미한다.

결어

한국선교의 비교우위 지역을 생각해 보는 것은 선교지 선정의 우선성을 고려하면서 선교하기 위해서이다. 선교사를 파송하되 한국선교의 강점이 발휘될 수 있는 곳부터 우선 순위를 둔다면 선교지 선정과 전략의 다양성과 유연성을 가져올 수 있을 것이다. 어떤 지역은 직접적이면서 적극적인 선교를, 어떤 지역은 타국 선교사가 전면에 나서고 우리는 협력하는 선교를, 어떤 지역은 타국 선교사를 통해 한국선교사는 간접선교를 할 수 있을 것이다. ‘우리가 다’가 아니라 ‘우리 모두가 함께’라는 틀을 한국선교 비교우위 지역 연구가 제공한다.

연구를 통해 선교라는 영역에서의 비교우위라는 개념과 한국선교에서의 비교우위 지역 조건을 규명해 보았다. 비교우위 지역 조건을 통해 효과적인 선교지 선정의 틀과 한국선교사의 장점을 더욱 살릴 수 있는 지역을 찾아 나갔으면 한다. 그리고 복음이 필요한 선교지에 ‘맞춤형 선교 전략’을 수립하여 중복 투자를 감소시키고 세계선교와의 효과적인 협력을 가져올 수 있는 단초가 되기를 바란다.(끝)

한국형선교개발원 제공