한국 예수님의 네 가지 얼굴
몇몇의 극단적 한국 교회가 제시하는 예수 그리스도의 얼굴은 크게 네 개의 부분으로 나눠져 있는 듯하다.
첫째, 종말적 얼굴이다. 종말적 예수님을 선포하는 자들은 세상의 마지막 날을 향해 성도의 얼굴이 고정되어 있어야 한다고 설교한다. "재림," "심판," "멸망," "불구덩이," "죽지 않는 구더기" 등은이들의 설교에 자주 등장하는 용어들이다.
둘째, 민중적 얼굴이다. 민중적 예수님을 선포하는 자들은 세상에서 소외되고 버려진 자들을 향해 성도의 얼굴이 고정되어 있어야 한다고 설명한다. "약자," "버림받은 자," "배고픈 자," "소수의 인권," "투쟁," "궐기" 등은 이들의 설교에 자주 등장하는 용어들이다.
셋째, 교조적 얼굴이다. 교조적 예수님을 선포하는 자들은 변질될 수 없는 기독교의 교리를 향해 성도의 얼굴이 고정되어 있어야 한다고 설명한다. "일점일획," "아무개-니즘," "아무개-신조," "아무개-주의" 등은 이들의 설교에 자주 등장하는 용어들이다.
넷째, 신비적 얼굴이다. 신비적 예수님을 선포하는 자들은 세상이 감히 알 수 없는 비밀스러운 영적인 것들을 향해 성도의 얼굴이 고정되어 있어야 한다고 설명한다. "계시," "영안," "혜안," "성령의 풀어주심" 등은 이들의 설교에 자주 등장하는 용어들이다.
그렇다면 어떤 얼굴이 성경이 증거하는 예수님의 얼굴일까? (1) 우리로 하여금 세상의 마지막 날을 향해서만 얼굴을 고정하도록 이끄시는 종말적 얼굴일까? 그렇다면 세상에서 고통받는 약자들의 절박한 외침에 어떻게 답해야 하는가? 지금 당장 물과 음식이 필요한 자들에게 성경만 던져주며 죽도록 충성하라고 가르친단 말인가? (2) 혹은 우리로 하여금 버려진 약자들을 향해서만 얼굴을 고정하도록 이끄시는 민중적얼굴일까? 그렇다면 그들을 영원형벌에서 자유케 하는 종말적 복음은 언제 전하나? 현세적 필요만을 공급하다가 내세적 필요를 공급해 주지 못한다면 저들의 소중한 핏값은 누가 지불하나? (3) 혹은 우리로 하여금 딱딱 맞아 떨어지는 정교한 교리를 만들어 그것만 보게하시는 교조적 얼굴인가? 그렇다면 정교한 교리로도 설명될 수 없는 하나님의 신비한 속성은 어떻게 바라봐야 하나? 물론 교리는 기독교의 핵심이다. 그러나 교리가 기독교의 모든 것일까? (4) 혹은 우리로 하여금 비밀스럽고 영적인 것들만 보게 하시는 신비적 얼굴인가? 그렇다면 성경이 확실히 계시하는 케리그마적 가르침들은 어떻게 하나? 그 가르침으로 인해 기독교가 2,000년의 맥을 이어 온 것이 아닌가? 바로 그 가르침이 변화무쌍한 세상의 기류 속에서 기독교가 표류하지 않도록 도와준 닻이 아니던가? 아직 계시되지 않은 것들만 추구하다가 이미 확실히 계시된 가르침을 변질시키는 것은 두 마리의 토끼를 다 잃는 것과 뭐가 다른가? 이처럼 한 쪽으로 치우친 편향된 해석은 성경이 허용한 한계를 넘어감으로 예수님의 얼굴을 일그러뜨리는 기형적 접근임에 틀림없다.
그렇다면 어떻게 해야 성경이 묘사하는 예수님의 얼굴을 보다 바르게 볼 수 있을까? 혹시 양자택일(兩者擇一)의 "Either-Or"적 접근이 아니라, 양자택양(兩者擇兩)의 "Both-And"적 접근을 통해 취할 것은 취하고 버릴 것은 버리려는 자세가 아닐까? 하나님의 말씀이 증거하는 예수님께서는 다가올 심판의 임박성과그 뒤에 반드시 임할 심판에 대해서 분명히 가르치셨다. 동시에 지금, 바로 이 현세에서 고통받고 있는 약자들을 고치시고 싸매셨다. 설령 그들이 당신을 따르지 않고 배반한다 할지라도 말이다. 어디 이뿐인가? 일점일획도 변할 수 없는 케리그마적 메세지를 확고부동하게 전하심으로 변화무쌍한 세상의 기류 속에서도 하나님을 향한 우리의 사랑이 떠내려가지 않도록 길을 내셨다. 또한 세상에게는 감추어진 하늘의 신령한 비밀들을 풀어주시는 계시의 영, 곧 성령 하나님을 보내심으로 감추인 것들이 더이상 감추어진 것들로 남아있지 않도록 우리의 영적 이해를 돕고 계신다. 그렇다. 내가 성경을 통해 만난 예수님의 얼굴은 종말적, 민중적, 교조적, 신비적인 부분에 담겨 있는 선한 것들이 절묘하게 어우러진 하나님의 얼굴이다. 나는 그분의 얼굴에서 전지전능하고 무소부재한 신(神)을 본다. 그리고 버림받은 자, 소외된 자, 고치시는 자, 싸매시는 자, 가르치는 자, 계시하는 자, 판단하는 자, 심판하는 자, 감히 범접할 수 없는 자, 그 어떤 인간의 말로도 형용할 수 없는 신비로운 자를 본다. 예수 그리스도의 얼굴은 단 하나의 표현으로 설명될 수없는 오묘하고도 신묘막측한 하나님의 얼굴이기 때문이다. 우리가 이러한 깊이를 무시하고 개인적인 경험이나 취향에 맞춰 단일화 시키려 할 때, 예수 그리스도의 얼굴은 편향되게 일그러지는 괴물의 형상이 된다.
21세 기의 한국 기독교에게 절대적으로 필요한 것은 진중한 대화라고 생각한다. 서로 정죄하고 단죄하기전에 정말 성경이 묘사하는 예수 그리스도의 얼굴이 무엇인지를 깊이 연구하고, 그 연구한 바를 타인들과함께 나누는 것이다. 다른 관점을 가지고 있는 동료 기독교인들의 음성을 열린 마음으로, 그러나 비판적으로 들으며 대화할 때, 우리는 성경이 묘사하는 예수 그리스도의 얼굴을 향해 보다 가깝게 다가갈 수 있을
것이다. 물론 지나치게 이상적인 바람이다. 이를 위해서는 엄청난 시간과 힘이 들어갈 것이고, 서로가도달하려는 접점에 끝까지 도착하지 못할 가능성이 크다. 그러나 그렇다고 해서 이런 모임이 불필요하다고 말할 수는 없다. 비록 만장일치를 이루어내지 못한다 할지라도 서로를 이해하는 과정에서 자신의 관점을 수정, 보완하는 것 만으로도 필요없는 싸움을 대폭 줄일 수 있을테니 말이다. 그것 만으로도 큰 성과일것이
다. 그러는 동안 우리가 할 일이 있다.
첫째, 예수 그리스도의 종말적 메세지를 죄인들에게 선포하는 것이다.
둘째, 우리 주변에서 고통받고 소외당하고 있는 약자들을 품는 것이다.
셋째, 기독교의 정통 교리를 수호하며 복음의 정수를 후대에 흘리는 것이다.
넷째, 성령 하나님께 의지함으로 보다 깊고 정확하게 기독교의 신비를 이해하는 것이다.
이런 자세로 삶과 대화에 임하다 보면 우리가 보지 못했던, 그러나 타인은 보고 있었던, 예수 그리스도의 보다 완전하신 얼굴을 바라볼 수 있게 되리라. 예수 그리스도의 일그러진 얼굴이 환하고 밝게 펴진채 한국 땅에 두루 비치기를 간절히 소망한다.
