1. 삼위 일체(trinity)에 대해서
신학에서 "하나님이 어떤 분이신가?"를 연구하는 분야를 "신론"이라고 합니다. 신론에서는 하나님에 대해서 다음과 같은 주제들을 연구합니다.
1) 하나님의 본질: 신지식, 하나님의 존재증명, 성경에 나타난 하나님에 대한 지식
2) 성경에 나타난 하나님의 이름들과 그 의미
3) 하나님의 속성: 하나님만이 가지신 속성과 인간과 함께 공유하는 속성들
4) 삼위일체
5) 하나님의 사역
1) 작정
2) 예정
3) 창조
4) 섭리
위를 보면 네 번째 항목에 "삼위일체"라는 주제가 포함된 것을 볼 수 있습니다. 삼위일체라는 말은 기독교의 신론에서만 사용되고 있는 독특한 용어입니다.
물론 삼위일체라는 말은 성경에 나오지 않습니다. 그러나 기독교에서는 이 말을 자주 사용합니다. 그러면 어떻게 해서 기독교인들이 이 말을 사용하게 되었을까요? 그 이유는 다음과 같습니다.
2. 신적 본질과 영광을 가진 세 인격: 성부, 성자, 성령 하나님
성경을 연구하다 보면 성경에서 신적인 본질과 영광을 소유하신 인격이 셋이 나타나고 있습니다. 그 세 인격은 성부 하나님, 성자 예수님, 그리고 성령 하나님이십니다. 성경에서 이 세 인격은 순서나 사역에서 서로 구별되면서, 모두 신적인 칭호와 영광과 속성을 소유하고 있습니다. 성부 하나님께서 신적인 영광을 가지고 있다는 사실은 누구나 다 알고 있습니다. 그러나 성자와 성령께서 신적인 영광을 가지고 있다는 사실은 익숙하지 못한 사람들이 많이 있습니다. 그러나 아래에 있는 성경 구절들을 자세히 살펴보면, 성자와 성령님께서도 신성을 가지고 있다는 것을 확인할 수 있습니다.
2-1.성자의 신성에 대한 증거
가) 성자의 신성에 대한 증거(요1:1,20:28, 롬9:5, 빌2:6, 딛2:13, 요일5:20)
나) 성자에게 신적 명칭을 돌림(사9:6,40:3, 렘23:5,6, 딤전3:16, 욜2:32, 비교 행 2:21)
다) 성자에게 신적 속성을 돌림
* 영원성(사 9:6, 요 1:1-2, 계 1:8, 22:13)
* 편재성(마 18:20, 28:20, 요 3:13)
* 전지성(요 2:24-25, 21:17, 계 2:23)
* 전능성(사 9:6, 빌 3:21, 계 1:8)
* 불변성(히 1:10-12, 13:8)
* 성부에게 속한 모든 속성(골 2:9)
라) 성자께서 신적인 사역을 행하심
* 창조(요 1:3,10, 골 1:16, 히 1:2,10)
* 섭리(눅 10:22, 요 3:35, 17:2, 엡 1:22, 골 1:17, 히 1:3)
* 사죄(마 9:2-7, 막 2:7-10, 골 3:13)
* 부활과 심판(마 25:31-32, 요 5:19-29, 행 10:42, 17:31, 빌 3:21)
* 만물의 마지막 붕괴과 갱신(히 1:10-12, 빌 3:21, 계 21:5)
마) 성자께 신적 영광을 돌림(요 5:22-23, 14:1, 고전 15:19, 고후 13;13, 히 1:6, 마 28:19 등)-이 구절들을 읽어보면 성경에서 성자께 성부와 동등한 신적 영광을 돌리고 있다는 것을 확인할 수 있습니다.
2-2. 성령의 신성에 대한 증거들
가) 성령을 하나님과 동일시 함
* (행 5:3-4): 성령을 속인 것=하나님을 속인 것
* (고전 3:16): 성도-하나님의 성전=성령이 안에 거하심
* (딤후 3:16): 하나님의 감동-성령의 감동
나) 성령을 예수님과 동일시 함
* (행 16:6-7): 예수의 영=성령
다) 성령께서 하나님의 속성을 소유하심
* 편재성(시 139-7-10)
* 전지성(사 40:13-14-롬 11:34, 고전 2:10-11)
* 전능성(고전 12:11, 롬 15:19)
* 영원성(히 9:14)
라) 성령께서 신적 사역을 수행하심
* 창조 사역에 참여(창 1:2, 욥 26:13, 33;34)
* 하나님의 섭리 사역(시 104:30)
* 중생 사역(요 3:5-6, 딛 3:5)
* 죽은 자를 부활 시킴(롬 8:11)
마) 신적인 영광과 존귀가 성령께 돌려짐
* 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라!(마 28:19)
* 3위 하나님의 이름으로 축도함(고후 13:13)
"주 예수 그리스도의 은혜와, 하나님의 사랑과, 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다."
3. 한 분이신 하나님
성경은 성부, 성자, 성령에 대해 모두 하나님으로 영광을 돌리고 있습니다. 그렇다면 성경은 3분의 하나님이 계신다고 말하고 있을까요?(3신론) 그렇지 않습니다. 성경은 처음부터 끝까지 오직 한 분의 하나님만이 존재하신다고 가르치고 있습니다(유일신론).
우리는 앞에서 신적 본질과 영광을 가진 인격이 셋이 있다고 말했습니다. 그러나 동시에 성경은 이 세상에 하나님은 오직 한 분만이 계신다고 말하고 있습니다. 이와 같이 성경에서 말하는 하나님은 1) "3분의 구별되는 인격을 가지신 2) 한 분 하나님"이라고 할 수 있습니다.
터툴리안이라는 사람은 "한 실체-세 인격(Una substantia-tres persona)이신 하나님"이란 용어를 처음으로 사용했습니다. 그리고 이 말에서 "3위일체"란 말이 나오게 되었습니다.
이러한 하나님에 대해서 분명히 말로 설명하기는 어렵습니다. 그 이유는 세상에서 이러한 하나님의 모델을 찾기가 어렵기 때문입니다. 그러나 성경은 분명히 한 실체-세 인격을 가지신 하나님에 대해서 말하고 있습니다. 이러한 신관은 기독교만이 가지고 있는 독특한 신관이며, 다른 종교에서는 찾아 볼 수 없는 신관이라고 할 수 있습니다.
4. 삼위 하나님의 관계
성경에서 3위 하나님은 언제나 성부-성자-성령의 순으로 기술되고 있습니다. 그러나 이것은 3위 사이의 질서와 논리적 순서를 밝힌 것이지, 어느 한 위가 다른 위에 대해 지위와 능력과 기원이 종속되는 것을 말하는 것은 아닙니다.
1) 존재론적 순서
3위 하나님은 존재론적인 면에서 다음과 같이 설명하고 있습니다.
"성부는 다른 위로부터 발생하지 않으셨고, 성자는 성부로부터 영원히 발생(generation)하셨으며, 성령은 성부와 성자로부터 영원히 방출(procession)하셨다."
2) 경륜적 순서
3위 하나님은 경륜적인 면에서 다음과 같이 설명할 수 있습니다.
"만물이 "성부로부터"(out of) 나오고, "성자로 말미암고"(through), "성령 안에"(in)있다(요 1:3,14)."
3) 구원 사역적 순서
3위 하나님은 인간의 구속 사역에 대해 다음과 같이 설명할 수 있습니다.
"성부는 구속을 계획하셨고(요 17:6), 성자는 죽음을 통해 구속을 성취하셨으며(롬 5:8), 성령은 구원의 효과를 각 개인에게 적용하신다(고후 3:18)."
5. 삼위일체 문제는 세상에 똑같은 모델이 없기 때문에 예를 들어 설명하는 일이 불가능합니다. 그리고 피조물인 우리가 하나님의 본질을 모두 이해하고 설명하는 것이 불가능한 것은 자연스러운 일입니다. 아마도 이 문제는 우리가 천국에서 하나님을 뵙게될 때에 완전히 해결될 수 잇을 것입니다. 지금 우리가 할 수 있는 일은 단지 "성경을 통해서 하나님께서 계시해주신 하나님의 본질과 속성을 연구하는 것"입니다.
